都市藏真

第七百一十九章传说

疯神狂想 Ctrl+D 收藏本站

????双倍月票确定了,从二十八号到十月七号,现在无限纠结,只能说,投票自愿吧!从今天起,一直到二十八号不求票了,不过,二十八号到三十号的月票,兄弟们准备好了吗?双倍啊!!!

????一刹那,有日光照到座位中,崔炜抬头见上边有一洞穴,隐隐约约看见了人间的银河,四女子说:“羊城使者来了。”

????于是有头白羊从空中慢慢地下来,一会儿就来到座前。

????羊背上有位男子,他衣帽整齐,拿着一支大笔,还有一封青色竹简,上面写着篆字。

????他把竹简奉献在香几上,四女子让侍女读竹简:“广州刺史徐绅死,安南都护赵昌接替。”

????女子一边酌酒使者一边喝,说:“崔公子要回番禺县,请你给带回去。”

????使者答应,女子回头对崔炜说:“改日你要替使者换新衣服修房子,用来酬谢他。”

????崔炜连连点头答应,四女子说:“皇帝有诏令,让把国宝阳燧珠给你。你从这到人间,会有个胡人出十万緍钱你才能买给他。”

????于是让侍女打开玉匣,取出宝珠交给崔炜,崔炜拜谢之后捧接过来,他对四女子说:“我不曾拜见过皇帝,又不是亲属,为什么就馈赠这些?”

????女子说:“你的先人在越台上留有诗篇,使徐绅醒悟,他就修缮了越台,使皇帝惭愧,也写了诗相和,赠给你珠子的意思,已显露在诗里,不需要我说,你难道不知道吗?”

????崔炜说:“不知道皇帝写的是什么诗?”

????女子让侍女在羊城使者的笔管上写道:“千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。感君拂拭意何极,报尔美妇与明珠。”

????崔炜说:“皇帝原来叫什么?”

????女子说:“以后自然会知道的。”

????女子对崔炜说:“七月十五日,你要准备美酒和丰盛的饭食,在羊城蒲涧寺僻静的屋子里。我们将把田夫人送去。”

????崔炜拜了再拜才告别。他刚想踏上使者的羊背,女子说:“知道你有鲍姑的艾草,可以留下一点。”

????崔炜留下一些艾草,却不知鲍姑是何人,就留心了。

????瞬息之间就出了洞穴,刚踩到平地上,使者和羊就不见了。望银河,已经是五更天了。

????立刻听到蒲涧寺的钟声,他来到寺中,寺里的和尚请他吃早晨的粥,他就回到了羊城。

????崔炜以前有间租的房子,到家的这天他去住处询问。回答道:“你已离家三年了。”

????主人对崔炜说:“你到哪儿去了?为什么三年都不回来?”

????崔炜没有实说。打开门一看,积满灰尘的床榻还是老样子。

????他心里凄惨悲伤,问刺史的情况,果然徐绅死了,由赵昌接替了。

????于是崔炜来到波斯客栈,偷偷地卖那颗珠子,有位老胡人一见。就匍匐在地伸手行礼说:“你显然是进入南越王赵佗的墓中又出来,不然,你不该得到这宝珠,因为赵佗是用这颗宝珠陪葬的。”

????崔炜如实地相告,这才知道皇帝就是赵佗,赵佗也曾经被称为南越武帝,于是老胡人用十万緍钱把宝珠买走。

????崔炜问胡人道:“你根据什么认出它的?”

????胡人说:“这是我大食国的国宝阳燧珠,以前在汉朝初年。赵佗派一个有异才的人长途跋涉,把它偷到番禺县来,到现在已有一千年了。

????我国有一个懂得天象的人,说来年国宝应当回归,所以我国国王把我找去,给我准备大船和大量资金,让我到番禺来搜索此宝。今天果然得到了。”

????于是老胡人拿出美酒来把宝珠洗了洗,光照满屋,胡人立即开船回大食国去了。

????崔炜得到钱,就置备了家产。然后寻访羊城使者,却没有消息。

????后来他有事来到城隍庙,忽然见有一神像很像羊城使者,又见那神笔上有小字,乃是侍女题的,他这才准备了酒肴祭奠,又重新粉饰了神像并扩建了庙宇。

????这才知道番禺城就是羊城,因为庙里有五只羊。

????崔炜又追问任翁的家,村里的老人告诉他:“那只是南越尉任嚣的坟墓罢了。”

????他又登上越王的殿台,看先人的诗,诗曰:“越井冈头松柏老,越王台上生秋草。古墓多年无子孙,野人践踏成官道。”

????又有越王的和诗,遗迹有些奇怪,就向主管的人打听,主管的人说:“徐绅大夫因为登上此台,被崔侍御的诗感动,因重新粉饰了台殿,所以光亮显赫。”

????后来要到七月十五了,崔炜就准备了丰盛洁净香甜的饭食和甜酒,留住在蒲涧寺的僧室里。

????快到半夜时,果然四位女子伴着田夫人来了。

????田夫人容貌举止艳美飘逸,言谈文雅,四女子和崔炜敬酒诙谐逗趣,天快亮时才告辞。

????崔炜于是拜了再拜后,给越王写了信,谦卑的言词,丰厚的礼物,尊敬感谢而已。

????就和田夫人回到屋里,崔炜问田夫人说:“你既然是齐王的女儿,为什么要嫁给南越人?”

????夫人说:“我国破家亡,被越王抓去做了侍妾,越王死了,我就陪葬了,我不知现在是什么时代,以为田广烹杀郦食其,就像发生在昨天,每次想起往事,总是泪流满面。”

????崔炜问:“那四位女子是谁?”

????夫人说:“有两个是瓯越王摇献来的,另两人是闽越王无诸献来的,都是殉葬的。”

????崔炜又问:“以前四女子说的鲍姑是谁?”

????夫人说:“是鲍靓的女儿,葛洪的妻子,她在南海常用艾火烧灼治病。”

????崔炜这才赞叹骇异昔日那个老太太,又问:“管蛇叫玉京子是为什么?”

????夫人说:“以前安期生经常骑着这条龙去朝见玉京,所以叫它玉京子。”

????崔炜因为在洞中喝过龙的唾沫,肌肤显得年轻细嫩,体力轻捷强健,后来他在南海住了十几年,就散放钱财以至破产。寄心于道教,还带着妻室到罗浮山连续寻访鲍姑,后来不知到哪儿去了。

????“听到了这个故事,不知道徐叔有什么感想?”韩孔雀看着呆愣的徐加辰,笑着道。

????“有鬼有神,还有仙吧?”徐加辰道。

????韩孔雀道:“这里面出现了几个关键性的人物,崔炜不说了。最先出场的鬼,只是小鬼,这个先不说,接下来是鲍靓的女儿,葛洪的妻子鲍姑,灵蛇或者是白龙玉京子、祝融和安期生。其他小人物就不说了,只是这几位,就不是我们能够招惹的。”

????“葛洪的妻子鲍姑我知道,一位神医,传说升仙而去。”徐加辰道。

????韩孔雀道:“这几位都是仙人,祝融家喻户晓,其他两位就没有太多人知道了。不过历史上他们的事迹还是广为流传。”

????安期生,一名安期,人称千岁翁,安丘先生。琅琊人,师从河上公,是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物,黄老哲学与方仙道文化的传人。

????道教视安期生为重视个人修炼的神仙,故上清派特盛称其事。

????传说他得太丹之道、三元之法。羽化登仙,驾鹤仙游,或在玄洲三玄宫,被奉为上清八真之一,其仙位或与彭祖、四皓相等。

????在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位,奉为“北极真人”。

????安期生开创方仙道的精髓在于凡人可以通过修炼,服仙药。食仙丹而长生不老,为凡俗夫子脱离苦海,羽化登仙提供了一条途径。

????《史记.乐毅传》记载,有人向安期生求长生之道。安期生谓度世之诀日:仙道不远,近到诸身,无思无为,不吐不纳,其一充于内而长生飞升矣。勿使汝思虑重重,劳尔之生也,这绝对是一位神人。

????至于鲍姑很多人都不知道,但提到葛洪,却又有太多人知道。

????鲍姑名潜光(约309-363),上党(今山、西省长、治)人,晋代广东南海太守鲍靓之女,医家葛洪之妻。

????自幼在父亲的耳熏目染下,对道教的教义十分有兴趣,嫁给了葛洪后,成为葛洪的得力助手,葛洪的着作中有甚多灸法急救术,与鲍姑之高明灸术有关。

????鲍姑与弟子黄初平一起帮葛洪研究炼丹术,葛洪抄写着作,为附近的百姓治病。

????葛洪在罗浮山逝世后,鲍姑和弟子黄初平到广州越岗院,一面修道,一面为百姓治病。

????她继承了丈夫和父亲的医术,加上自己的钻研,医术更加精湛,往往药到病除,人们称她为鲍仙姑。

????鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭,深受道教影响,后从夫在广东罗浮山行医炼丹。

????鲍氏医术精湛,尤长于灸法,以治赘瘤与赘疣擅名。

????她因地制宜,就地取材,以当地盛产的红脚艾进行灸治,取得显着疗效。

????“每赘疣,灸之一炷,当即愈。不独愈病,且兼获美艳。”是我国历史上第一位女施灸家。

????她医术精良,擅长灸法,她是采用越秀山脚下,漫山遍野生长的红脚艾绒,进行灸疗治疾,因此,后人称此艾为“鲍姑艾”。

????曾有诗赞颂:“越井岗头云作岭,枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾,一灼应回万古春。”

????一天,鲍姑在行医采药回归途中,见一位年轻姑娘在河边照容,边照边淌泪。

????鲍姑上前一看,见她脸上长了许多黑褐色的赘瘤,十分难看。

????乡亲们因此都鄙视她,亦无法找到男人,故而顾影自泣。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点(qidian.com)、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.qidian.com阅读。)